Vpliv osredotočene pozornosti in odprtega spremljanja stanja meditacije čuječnosti na pravi in ​​lažni spomin 1. del

Povzetek

Prejšnje raziskave o vplivu meditacije pozornosti na lažni spomin so poročale o mešanih ugotovitvah. Ena možna težava je, da meditacija čuječnosti vključuje različne sloge, ki vzpostavljajo različna stanja kognitivne kontrole. Namen tega dela je bil obravnavati to težavo s primerjavo učinkov meditacijskih stilov pozornosti, usmerjene na eno sejo (FAM) in odprtega spremljanja (OMM) na pravi in ​​lažni priklic spomina.

Meditacija se nanaša na prakso, ki krepi duševno in fizično zdravje s sprostitvijo in osredotočeno pozornostjo. Z razvojem družbe vse več ljudi začne uporabljati meditacijo za lajšanje stresa, izboljšanje učinkovitosti učenja in krepitev spomina.

Meditacija lahko spodbuja ravnovesje možganskih valov, kar nam lahko pomaga, da se bolje osredotočimo, ter izboljša sposobnost razmišljanja in spomin. Po nekaterih študijah lahko meditacija poveča gostoto sive snovi v hipokampusu, predelu možganov, ki sodeluje pri spominu. Poleg tega lahko meditacija spodbuja prenos informacij med regijami možganov, kar lahko izboljša spomin in sposobnost učenja novih veščin.

Meditacija lahko ljudem pomaga tudi pri zmanjševanju čustvenih težav, kot sta anksioznost in depresija, ter spodbuja fizično zdravje, s čimer zagotavlja pozitivno razpoloženje ljudi za boljše učenje in delo. Ko doživljamo stres in izzive, je večja verjetnost, da bomo ohranili jasen um, osredotočenost in izboljšali spomin, če ohranimo pozitiven odnos.

Zato ima meditacija pomembno vlogo pri izboljšanju spomina. Če lahko vključimo meditacijo v svoje vsakdanje življenje in ohranimo pozitivno stanje duha in osredotočenost, potem imamo več možnosti za učenje novih stvari ter izboljšanje naše akademske in poklicne uspešnosti. Vidi se, da moramo izboljšati spomin. Cistanche lahko bistveno izboljša spomin, saj je mesna pasta tradicionalna kitajska zdravilna snov s številnimi edinstvenimi učinki, med katerimi je tudi izboljšanje spomina. Učinkovitost mletega mesa izhaja iz različnih aktivnih sestavin, ki jih vsebuje, vključno s karboksilno kislino, polisaharidi, flavonoidi itd. Te sestavine lahko spodbujajo zdravje možganov prek različnih kanalov.

Kliknite spoznajte 10 načinov za izboljšanje spomina

Predvideva se, da bodo okrepljena stanja kognitivne kontrole, povezana s FAM, povečala priklic pravega spomina in zmanjšala priklic lažnega spomina. Nasprotno pa je bilo predvideno, da bo oslabljen kognitivni nadzor, ki ga je vzpostavil OMM, povečal lažni priklic spomina. Štiriintrideset udeležencev, ki še niso bili meditirani (23 žensk, povprečna starost=23.4 leta, razpon=18–33) je najprej zaključilo faze učenja pred meditacijo in priklica naloge Deese-RoedigerMcDermott (DRM).

Udeleženci so nato zaključili eno samo sejo FAM ali OMM pred drugim, po meditaciji, krogom učenja nalog DRM in fazami priklica z novim seznamom besed. Nazadnje so udeleženci opravili preizkus prepoznavanja z resničnim in lažnim spominom ter motečimi besedami. Obe skupini FAM in OMM sta dokazali znatno povečanje priklica lažnih spominov med testi priklica pred in po meditaciji, vendar se ti skupini nista razlikovali glede priklica in prepoznavanja pravega in lažnega spomina.

Sedanje ugotovitve so skladne s prejšnjimi poročili o povečanem lažnem spominu, ki izhaja iz meditacije pozornosti. Različna stanja kognitivne kontrole, povezana s stanji FAM in OMM, ne povzročijo ločenega oblikovanja pravega in lažnega spomina, vsaj pri odraslih, ki še niso meditirali.

Ključne besede

Meditacija osredotočene pozornosti · Meditacija odprtega spremljanja · Čuječnost · Pozornost · Lažni spomin · Spomin · Kognitivni nadzor · Kodiranje · Priklic · Naloga Deese-Roediger-McDermott (DRM).

Namerno dodeljevanje pozornosti informacijam naj bi bila kritična determinanta oblikovanja in priklica spomina (Brown et al., 2016). Tako bi pričakovali, da povečanje pozornosti vodi do izboljšanega spomina.

Eden takšnih pristopov za povečanje pozornosti je vključeval meditacijo pozornosti. Čeprav so tehnike meditacije čuječnosti pogosto povezane s sproščanjem in obvladovanjem stresa, je nedavno delo pokazalo, da lahko vplivajo na vrsto kognitivnih procesov, kot so pozornost, spomin, izvršilne funkcije in vidno-prostorska obdelava (Brown et al., 2016; Colzato et al. ., 2015a; Zeidan et al., 2010).

Glede na to, da je meditacija čuječnosti opisana kot zavedanje, ki izhaja iz namernega usmerjanja pozornosti v sedanji trenutek na sprejemajoč in neobsojajoč način (Kabat-Zinn, 2003), naj bi meditacija vplivala na kognicijo prek izboljšanega nadzora pozornosti (Brefczynski (Lewis et al., 2007; Hölzel et al., 2011).

Trenutni teoretični opisi meditacije čuječnosti postavljajo nadzor pozornosti kot osrednji proces tehnik čuječnosti (Bishop et al., 2004; Hölzel et al., 2011; Lutz et al., 2008; Malinowski et al., 2013; Moore et al., 2012; Moore in Malinowski, 2009).

Nadzor pozornosti omogoča praktikantu, da se osredotoči in ohranja pozornost na predmet meditacije – na primer telesne občutke, dihanje ali misli – in preusmeri pozornost nazaj na predmet meditacije, ko pride do tavanja misli. Zato ni presenetljivo, da so študije pokazale, da meditacija čuječnosti koristi številnim komponentam, povezanim z nadzorom pozornosti, vključno s trajno pozornostjo (Valentine & Sweet, 1999; Zeidan et al., 2010), usmerjanjem pozornosti (Jha et al., 2007), selektivno pozornostjo. (Colzato et al., 2016), kognitivna inhibicija (Chan et al., 2017; Tang et al., 2007) in kognitivna prožnost (Colzato et al., 2015a).

Na primer, Chan et al. (2020) so z uporabo metodologije potenciala EEG, povezane z dogodki med učenjem motoričnega zaporedja, poročali o povečani amplitudi N2, nevrofiziološkem označevalcu povečane regulacije pozornosti, po meditaciji v eni seji, pred katero je potekal kratek trening meditacije pozornosti. Tako baza empiričnih dokazov podpira izboljšane procese nadzora pozornosti kot temeljnega kognitivnega izboljšanja meditacije čuječnosti (Lippelt et al., 2014).

Ugotovljeno je bilo, da trening čuječnosti koristi procesom kodiranja in pridobivanja, kar vodi do povečanega pridobivanja izvornega spomina (Nyhus et al., 2019), spomina prepoznavanja (Basso et al., 2019; Brown et al., 2016), specifičnosti avtobiografskega spomina (Heeren). et al., 2009) in prosti odpoklic (Brown et al., 2016; Lykins et al., 2012).

Ugotovljeno je bilo tudi, da meditacija čuječnosti koristi spominskim procesom višjega reda (Brown et al., 2016; Lykins et al., 2012; Nyhus et al., 2019). Na primer, v primerjavi s kontrolnimi skupinami se je pokazalo, da kratek trening meditacije osredotočene pozornosti izboljša učinkovitost pri epizodnih spominskih nalogah (Brown et al., 2016). Učinkovitost delovanja dolgoročnega spomina je bila ugotovljena tudi pri izkušenih meditatorjih (Lykins et al., 2012), ki so dokazali dolgotrajne spremembe v delovanju hipokampusa, področja možganov, ki je ključnega pomena za spomin (Lardone et al., 2018). .

Poleg izboljšanega spomina na predhodno izkušene informacije se je izkazalo, da meditacija čuječnosti poveča lažni spomin (Rosenstreich, 2016; Wilson et al., 2015). Lažni spomin se nanaša na pojav posploševanja spomina, ki se pojavi, ko se posameznik spomni ali prepozna kritično postavko kot proučevano postavko, čeprav kritična postavka predhodno ni bila proučena.

Za opis nastajanja lažnega spomina sta bili predlagani dve teoretični razlagi. Po teoriji spremljanja aktivacije (Gallo, 2010; Gallo & Roediger, 2002; Roediger & McDermott, 1995) se lažni spomin najprej pojavi v fazi kodiranja, ker preučevane postavke aktivirajo semantično povezano kritično postavko.

Nato pri pridobivanju procesi spremljanja ne zaznajo kritične postavke kot izključne za proučevane postavke, zato kritična postavka ni zavrnjena (Gallo, 2010). Po drugi strani pa teorija mehkih sledi (Brainerd & Reyna, 2002) opisuje lažne spomine, kot da izhajajo iz dveh vrst predstavitve spomina. Semantične in konceptualne informacije so predstavljene kot bistvo, medtem ko so specifične zaznavne in kontekstualne informacije predstavljene kot dobesedno. Zanašanje pri iskanju na bistvo, v nasprotju z dobesednim, ima za posledico nizko razlikovanje med preučevanimi in kritičnimi elementi.

Wilson et al. (2015) so izvedli vrsto poskusov, v katerih so raziskovali učinke meditacije čuječnosti na nastanek lažnega spomina v paradigmi Deese-Roediger-McDermott (DRM) (Roediger & McDermott, 1995).
Njihove ugotovitve so pokazale, da je bilo pri udeležencih v stanju meditacije čuječnosti bistveno večja verjetnost kot pri tistih v kontroli tavajočega uma, da se bodo napačno spomnili besed, ki niso bile nikoli preučene v DRM, in da bodo napačno ocenili neraziskane besede, kot so se prej naučili v ločeni nalogi povezovanja besed. Te ugotovitve je podprl Rosenstreich (2016), ki je poročal, da je skupina za usposabljanje čuječnosti napačno prepoznala bistveno več besed na DRM kot kontrolni seznam čakalnih vrst.

Poleg tega so te študije opazile znatno povečanje lažnih spominov od pred meditacijo do po njej. Povečano pojavnost lažnega spomina zaradi meditacije čuječnosti so pripisali vplivom meditacije čuječnosti na procese priklica, bodisi z oslabitvijo kognitivnega nadzora nad mehanizmi za spremljanje (Wilson et al., 2015) bodisi s povečanim zanašanjem na semantične asociacije v nasprotju s specifičnimi informacijami (Rosenstreich & Ruderman, 2017). ).

Vendar pa je Rosenstreich (2016) v nasprotju z Wilsonom et al. (2015) poročal o povečani natančnosti za prepoznavanje proučevanih elementov po meditaciji čuječnosti. Tako je bilo očitno, da lahko meditacija čuječnosti poveča stopnjo napačnega in pravega spomina.

To protislovje je bilo pojasnjeno, da se pojavi, ko zmanjšana dodelitev pozornosti pri kodiranju zmanjša semantično aktivacijo kritične postavke skupaj z meditacijo pozornosti, ki povečuje zanašanje na informacije na semantični ravni v fazi priklica (Ayache et al., 2022; Knott & Dewhurst, 2007).

Učinke meditacije čuječnosti na povečan lažni spomin je bilo težko reproducirati, pri čemer je tudi delo poročalo o zmanjšanju (Baranski & Was, 2017; Calvillo et al., 2018) ali brez razlike v pojavnosti lažnega spomina (Ayache et al., 2022; Baranski & Was, 2017; Meeks et al., 2019; Sherman & Grange, 2020) iz meditacije čuječnosti.

Razhajanja v poročanih ugotovitvah lahko nastanejo zaradi nedoslednih metodologij, uporabljenih v tej raziskavi. Študije so se na primer razlikovale glede tega, ali je bila meditacija čuječnosti izkušena prej (Ayache et al., 2022; Meeks et al., 2019; Rosenstreich, 2016; Sherman & Grange, 2020; Wilson et al., 2015) ali pozneje (Baranski & al., 2015). Was, 2017; Calvillo et al., 2018). Druga možna težava se lahko nanaša na uporabo tavanja misli kot pogoja za nadzor (npr. Baranski & Was, 2017; Rosenstreich, 2016; Wilson et al., 2015).

Vprašanje je, ali je tavanje uma ustrezen nadzor za meditacijo, saj sta Sherman in Grange (2020) pokazala prekrivajoče se procese med tavanjem uma in meditacijo čuječnosti. Tretji primer metodološke nedoslednosti se nanaša na primere, ko so udeleženci prejeli opozorila, da so testi vključevali vabe spomina pred testi priklica spomina (Baranski & Was, 2017; Wilson et al., 2015).

Zmede med čuječnostjo lastnosti in stanjem čuječnosti (Wheeler et al., 2016) v raziskavah lažnega spomina so lahko še en vir za mešane ugotovitve. Lastnost ali dispozicijska čuječnost se nanaša na intrinzično in trajno izražanje čuječnosti, ki ne zahteva, da se aktivno ukvarjate s tehniko meditacije, medtem ko se stanje čuječnosti nanaša na namerno in bolj začasno zaznavno, kognitivno ali vedenjsko značilnost ali izkušnjo, ki jo vzpostavi meditacijsko tehniko (Cahn & Polich, 2006; Tang et al., 2016).

Medtem ko je večina študij lažnega spomina vključevala kratko meditacijo čuječnosti v eni seji, ki bi se nanašala na učinke stanja čuječnosti na lažni spomin, so v Rosenstreichu (2016, poskus 1) udeleženci v skupini za meditacijo čuječnosti zaključili 5 tednov usposabljanja čuječnosti pred kodiranjem, kjer bi meditacijski trening lahko prispeval k spremembam pozornosti lastnosti. Ker so bile visoke ravni pozornosti na lastnosti povezane s povečanim nastajanjem pravega in lažnega spomina (Ayache et al., 2022; Yeh & Lu, 2017), je treba pozornost na lastnosti obravnavati kot individualno razliko, ki neodvisno vpliva na priklic pravega in lažnega spomina.

Individualne razlike v čuječnosti lastnosti lahko vplivajo tudi na obseg, v katerem se stanje čuječnosti vzpostavi s tehniko meditacije, kar ima za posledico različne učinke tehnike meditacije na lažni spomin. Te točke so še posebej pomembne glede na to, da formalno usposabljanje čuječnosti ni potrebno za ugotavljanje individualnih razlik pri usposabljanju čuječnosti (Brown & Ryan, 2003).

Ker se meditacija čuječnosti nanaša na širok spekter tehnik, drugo prevladujoče vprašanje v poročanih mešanih ugotovitvah verjetno vključuje heterogenost preiskovanih tehnik čuječnosti. V skladu s tem so bili posebni pozivi k raziskovalnemu delu, da bi zagotovili posebne podrobnosti o tehniki meditacije čuječnosti, ki se preiskuje (Lutz et al., 2008).

Kot primer tega vprašanja sta dve prejšnji študiji (Baranski & Was, 2017; Wilson et al., 2015) vključevali slog meditacije pozornosti s fokusirano pozornostjo (FAM).

V nasprotju s tem so tri druge študije meditacije in posploševanja spomina (Calvillo et al., 2018; Meeks et al., 2019; Rosenstreich, 2016) vključevale tehniko, ki je združevala stil FAM z drugim slogom meditacije čuječnosti, imenovanim meditacija odprtega spremljanja (OMM). . Če povzamemo, mešani rezultati, o katerih so poročali pri generalizaciji spomina po stanjih meditacije pozornosti, lahko odražajo zmedo v tem, kako stila FAM in OMM jasno oblikujeta pozornost.

Nadzor pozornosti je bil opisan kot primarna značilnost, ki razlikuje stile meditacije pozornosti FAM in OMM (Immink et al., 2017; Lippelt et al., 2014; Lutz et al., 2008). Cilj FAM je osredotočiti in ohraniti pozornost na eksplicitnem predmetu ali tarči, kot je dih (Immink et al., 2017; Lutz et al., 2008).

Selektivna narava cilja FAM temelji na povečanem izvršnem nadzoru pozornosti za ozko osredotočenost in povečanju tekmovalnosti z motečimi informacijami (Chan et al., 2017, 2020; Colzato et al., 2015a, 2016; Lippelt et al., 2014). V skladu s to idejo je bilo ugotovljeno, da FAM povečuje nadzor pozornosti pri več kognitivnih nalogah, kot so test Modalnosti simbolnih številk, verbalna tekočnost, n-back (Zeidan et al., 2010), usmerjanje pozornosti (Jha et al., 2007) in Wilkinsov test štetja (Valentine & Sweet, 1999).

Natančneje, Colzato et al., (2016) poročajo, da udeleženci, ki še niso bili meditirani, po kratki 17--minutni seji FAM kažejo večjo sposobnost zatiranja vizualnih dražljajev, ki niso pomembni za opravilo, pri globalno-lokalni nalogi.

Medtem ko FAM poveča selektivnost pozornosti, se domneva, da OMM ustvarja bolj vključujoča stanja pozornosti (Colzato et al., 2015a). Cilj OMM je ohraniti pozornost na več hkratnih predmetov ali izkušenj, na primer - dihanje, telesne občutke, zvoke in misli (Colzato et al., 2012; Immink et al., 2017; Lippelt et al., 2014; Lutz et al., 2008).

Da bi zagotovili širši obseg pozornosti, pri čemer je manj konkurence med sočasnimi informacijami, je treba oslabiti izvršilno ureditev. To so dokazali Colzato in njegovi sodelavci (2016), ki so ugotovili, da je v primerjavi s FAM vključitev v kratko sejo OMM povzročila precej večji učinek skladnosti v globalno-lokalni nalogi. To kaže, da kognitivno stanje, ki ga omogoča OMM, vodi do večjih težav pri zatiranju informacij, ki niso pomembne za nalogo.

Podobno ima izkušnja meditacije z OMM večjo učinkovitost kot izkušnja meditacije FAM pri nalogah, ki vključujejo nepričakovane ciljne dražljaje (Valentine & Sweet, 1999). To podpira idejo, da OMM spodbuja bolj obsežen, divergenten stil razmišljanja, ki slabi nadzor od zgoraj navzdol (Colzato et al., 2012). Poleg tega ena sama seja OMM povzroči večjo prilagoditev po poskusu z neskladnimi informacijami v nalogi Simon (Colzato et al., 2015b). Te ugotovitve ponazarjajo, da v nasprotju s FAM OMM vzpostavi bolj prožno in manj selektivno stanje pozornosti.

Sodobni teoretični opisi meditacije čuječnosti so poudarili vlogo kognitivnega nadzora kot glavnega gonila razporejanja pozornosti v tehnikah čuječnosti (Chang et al., 2018; Chiesa et al., 2011; Gallant, 2016; Moore & Malinowski, 2009; Moore et al. al., 2012).

Kognitivni nadzor, imenovan tudi izvršilni nadzor, zagotavlja vzdrževanje ciljno usmerjenega vedenja z usklajevanjem pozornosti na ciljno pomembne informacije in zaviranjem nepomembnih ali motečih informacij (Morton et al., 2011). Predlagano je bilo, da se sam kognitivni nadzor ureja s politiko meta nadzora, ki najbolje služi ciljnemu vedenju (Hommel, 2015).

Model stanja meta-nadzora (Hommel & Colzato, 2017), specifičen za meditacijo čuječnosti, opisuje ozko, selektivno stanje pozornosti, ki ga je vzpostavil FAM kot posledica povečanega kognitivnega nadzora, ki izhaja iz vztrajne politike meta-nadzora. Med FAM politika metanadzora vztrajnosti zagotavlja, da se zožena pozornost ohrani na informacijah, povezanih z enim predmetom ali izkušnjo tehnike, in v primeru motenj se ta pozornost preusmeri na informacije, pomembne za cilj. Nasprotno pa med OMM fleksibilna politika metanadzora oslabi kognitivni nadzor, da omogoči hkratno obravnavo več virov informacij.

Glede na model stanja metakontrole je stanje kognitivnega nadzora, vzpostavljeno med meditacijo čuječnosti, relativno inertno (Hommel & Colzato, 2017). To pomeni, da vedenje po zaključku tehnike čuječnosti še naprej oblikuje politika metakontrole, vzpostavljena med stanjem čuječnosti (Colzato et al., 2015a; Lippelt et al., 2014).

Poleg tega, ker tehnike čuječnosti uporabljajo razpoložljive procese kognitivne kontrole, vpliv meditacije čuječnosti na nadaljnje vedenje ne zahteva usposabljanja s tehniko (Colzato et al., 2015a; Lippelt et al., 2014). Na primer, v primerjavi z OMM je bilo ugotovljeno, da ena sama seja FAM z udeleženci, ki še niso meditirali, posledično poveča odziv pozornosti na mežikanje (Colzato et al., 2015a).

Neuspeh udeležencev FAM pri natančnem zaznavanju dveh tarč, ko sta predstavljena v tesnem zaporedju, kaže, da ena sama seja FAM vodi do takojšnjega povečanja stanja kognitivnega nadzora, kar spodbuja serijsko obdelavo in zožitev pozornosti. Ullrich et al. (2021) podpira to idejo in ugotavlja, da je ena sama seja FAM z meditatorji začetniki zadostovala za pristranskost kognitivnega stanja v smeri vztrajnosti, kar je indeksirano z omejenim iskanjem povezav dražljaj-odziv z ustreznimi informacijami v nalogi datoteke dogodkov. .

Podobno je ena sama seja OMM pred zaključkom Simonove naloge povzročila povečanje prilagoditev na prejšnji konflikt (Colzato et al., 2015b). To kaže, da stanja kognitivne kontrole, ki jih povzroči meditacija, trajajo tudi po meditacijski seji (Immink et al., 2017).

Ugotovljeno je bilo, da trenutni učinki, ki jih imajo stanja meditacije na kognitivni nadzor, vplivajo tudi na področje spomina. Na primer, ugotovljeno je bilo, da FAM takoj izboljša stanje kognitivnega nadzora, kar vodi do povečanja obdelave dražljaja in odziva (Chan et al., 2018) in pristransko izvaja načrtovanje na podlagi dražljajev, kar vodi k izboljšavam učenja motoričnih zaporedij (Chan et al., 2018).

Dokazi, ki podpirajo to idejo, prihajajo iz Chan et al. (2020), ki je poročal o povečanem potencialu, povezanem z dogodki N2, ki odraža povečan kognitivni nadzor, med učenjem zaporedja takoj po FAM. V nasprotju s tem se je izkazalo, da OMM povzroči takojšnje izboljšave stopnje učenja, specifičnega za zaporedje (Immink et al., 2017). Zato ima raziskovanje meditacije zaradi svojih trajnih učinkov potencial za nadaljnje znanstveno razumevanje mehanizmov, ki lahko izboljšajo ali poslabšajo kognicijo.

Če povzamemo, velja, da stila meditacije FAM in OMM vzpostavljata nasprotna stanja kognitivne kontrole, kar ima za posledico različne učinke na nadaljnje vedenje. Kot taka bi lahko mešana uporaba FAM in OMM v prejšnjih preiskavah lažnega spomina ponudila nekaj razlage za različne ugotovitve v literaturi o meditaciji čuječnosti in lažnem spominu. Natančneje, okrepljen kognitivni nadzor in zožena pozornost, povezana s FAM, lahko spodbujata povečan priklic pravega spomina, hkrati pa zmanjšata generalizacijo spomina.

Brown et al. (2016) so poročali o izboljšanem prepoznavanju spomina in priklicu, ko je 10-min seja FAM pred kodiranjem. Nasprotno pa lahko oslabitev kognitivnega nadzora in razširjena stanja pozornosti, ki izhajajo iz OMM, povzročijo povečano generalizacijo spomina in s tem večjo pojavnost lažnega spomina.

Namen trenutne študije je bil raziskati, kako lahko različna stanja kognitivne kontrole, vzpostavljena z različnimi slogi meditacije pozornosti, vplivajo na druge kognitivne operacije, kot je spomin. Trenutni poskus je bil zasnovan za primerjavo učinkov meditacijskih stilov pozornosti FAM in OMM na oblikovanje pravega in posplošenega ali lažnega spomina.

Ta poskus je ponudil priložnost za obravnavo trenutnih neskladij v poročanih učinkih meditacije pozornosti na oblikovanje deklarativnega spomina. Poleg tega smo skušali razširiti prejšnje delo o učinkih FAM in OMM na poznejše vedenje (npr. Colzato et al., 2015a; Lippelt et al., 2014) s pregledovanjem neposrednih učinkov teh tehnik čuječnosti na spomin, da bi dopolnili prejšnje osredotočite se na procese pozornosti.

Takojšnji retroaktivni učinki stilov čuječnosti FAM in OMM na pravi in ​​lažni spomin pri kodiranju z obravnavo meditacije čuječnosti FAM in OMM kot medpredmetnega dejavnika. Poleg tega je bila uporabljena zasnova ponavljajočih se meritev za primerjavo pravega in lažnega spomina, ko so bili pred kodiranjem kontrolni pogoji v primerjavi z meditacijo pozornosti z eno sejo.

Materiali in metode

Udeleženci

Štiriintrideset odraslih (23 žensk, 23, 4±3,3 leta) je sodelovalo v tem poskusu. Apriorna ocena velikosti vzorca 34 udeležencev je bila izračunana v G*Power (različica 3.1.9.7; Faul et al., 2007) za odkrivanje srednje velikosti učinka f{{12} }.25 temelji na zasnovi ponavljajočih se meritev med skupinami z ravnjo merila pomembnosti 0,05 in močjo 0,80.

Vse gradivo za zaposlovanje in informacije o udeležencih so študijo oglaševale kot preiskavo kognitivnih stanj in spomina. Da bi zmanjšali morebitno pristranskost pričakovanj, je bila meditacija opisana kot slušna kognitivna naloga. Merila za vključitev udeležencev so vključevala starost med 18 in 35 let, vključno z znanjem govorjene angleščine, normalnim vidom (z ali brez korekcijskih leč/očal) in sluhom (z ali brez slušnih pripomočkov) ter brez predhodnega formalnega ali kognitivnega usposabljanja, vključno z meditacijo ali mentalni trening. Protokol za to raziskavo je odobril Odbor za etiko človeških raziskav Univerze v Južni Avstraliji, posamezniki pa so pred sodelovanjem dali pisno informirano soglasje.

Po soglasju so bili udeleženci naključno razporejeni bodisi v meditacijsko skupino FAM (N=16, 10 žensk, 6 moških) ali OMM (N=18, 13 žensk, 5 moških) znotraj blokov za moški in ženski spol. zagotoviti enakovredno porazdelitev moških in žensk. Za moške in ženske so bili ustvarjeni naključni seznami za dodelitev skupin in vsak udeleženec je bil dodeljen tekoče. Udeleženci so poročali, ali so imeli v preteklosti težave s spanjem (npr. nespečnost; N=3; 2 FAM, 1 OMM), odvisnost od drog ali alkohola (N=2; 1 FAM, 1 OMM), pozornost, kognitivni okvare ali psihiatrične diagnoze (N=3; 1 FAM, 2 OMM) in intelektualne okvare (N=0).

Ukrepi

Lestvica zavedanja čuječe pozornosti (MAAS) MAAS je 15-lestvica samoocenjevanja postavk, zasnovana za merjenje glavne značilnosti lastnosti čuječnosti, in sicer dovzetnega zavedanja ali pozornosti na sedanji trenutek (Brown & Ryan, 2003). MAAS je bil vključen v protokol kot preverjanje, ali razporeditev udeležencev ni povzročila skupinskih razlik glede pozornosti. Če so bile odkrite razlike, je bilo treba rezultate MAAS vključiti v analizo kot sospremenljivko. Ocenjeni so bili tudi rezultati MAAS glede morebitne korelacije z resničnim in lažnim priklicem in prepoznavanjem spomina.

Instrument so izpolnili udeleženci v obliki spletne ankete in je trajal približno 5 minut. Vse postavke so bile ocenjene od 1 (skoraj vedno) do 6 (redko), s skupno oceno od 15 do 90, pri čemer so višje ocene odražale večjo pozornost na lastnosti (Brown & Ryan, 2003). Rezultati so bili nato deljeni s številom vprašanj (15), da se določi povprečje predmetov udeleženca. Na primer, skupna ocena 35 na MAAS je povzročila povprečje postavke 2,3. Povprečje predmetov se giblje od 1 do 6.

For more information:1950477648nn@gmail.com